قال عطاء : « وكانوا يروون أن العرش على الحرم » « 1 » . وقيل : خلق اللّه تعالى الأشياء من يوم الأحد إلى يوم الخميس ، وخلق في يوم الخميس ثلاثة أشياء : السماوات والملائكة والجنة إلى ثلاث ساعات بقيت من يوم الجمعة ، فخلق في الساعة الأولى : الأوقات ، وفي الثانية : الأرزاق ، وفي الثالثة : آدم عليه السلام « 2 » . قال الثعلبي في كتابه « العرائس والتنبيه » « 3 » : « حين ذكر بدء الأرض : أن [ اللّه تعالى خلق جوهرة ] « 4 » خضراء ، ثم نظر إليها بإلهيته ، فصارت ماء ، فخلق الأرض من زبده ، والسماء من بخاره ، [ فأول ] « 5 » ما ظهر على وجه الأرض مكة ، ثم دحا الأرض منها طبقا واحدا ثم فتقها بعد ذلك ، وكذلك السماء لقوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما « 6 » ثم حمل الأرض على عاتق ملك ، والملك واقف على ياقوتة خضراء ، والياقوتة على سنام الثور ، [ واسمه : يونان » - حكاه الكسائي - والثور على صخرة ] « 7 » خضراء ، وهي المذكورة في سورة « لقمان » « 8 » التي

--> ( 1 ) أخرج الطبري في تفسيره 27 / 10 هذا النص عن علي موقوفا ، وذكر نحوه السيوطي في الدر المنثور 7 / 628 وعزاه لإسحاق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن علي موقوفا . ( 2 ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 7 / 314 وعزاه لابن جرير في تفسيره 24 / 61 عن ابن عباس ، والحاكم في المستدرك 2 / 450 عن ابن عباس . ( 3 ) انظر : الثعلبي : العرائس ص 15 . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 5 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 6 ) سورة الأنبياء آية ( 30 ) . ( 7 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 8 ) هو قوله تعالى فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ . . . سورة لقمان آية ( 16 ) . وتأويل الصخرة التي في آية لقمان لا مبرر له ، لأنها نكرة ، والنكرة تفيد الاستغراق ، فتشمل -